Fátima de Oliveira
A contradição é clara como explicou o Rosh Marcos. Leiam ao lado o post, e a explicação acima não resolve nada. Agora o Yeshua do Mazor evoca condição humana junto com Elias e os outros personagens? Pode dar explicação para tudo, só que essa não dá pra convencer ninguém. Francamente!
A contradição é clara como explicou o Rosh Marcos. Leiam ao lado o post, e a explicação acima não resolve nada. Agora o Yeshua do Mazor evoca condição humana junto com Elias e os outros personagens? Pode dar explicação para tudo, só que essa não dá pra convencer ninguém. Francamente!
Fátima de Oliveira
A contradição é clara como explicou o Rosh Marcos. Leiam ao lado o post, e a explicação acima não resolve nada. Agora o Yeshua do Mazor evoca condição humana junto com Elias e os outros personagens? Pode dar explicação para tudo, só que essa não dá pra convencer ninguém. Francamente!
A contradição é clara como explicou o Rosh Marcos. Leiam ao lado o post, e a explicação acima não resolve nada. Agora o Yeshua do Mazor evoca condição humana junto com Elias e os outros personagens? Pode dar explicação para tudo, só que essa não dá pra convencer ninguém. Francamente!
Eduardo Silva
O maior problema dos messiânicos atuais é simplesmente crer em seus lideres como se fossem deuses infalíveis e, portanto inquestionáveis
Eu acredito que a maioria dos ditos judeus messiânicos, nunca deve ter nem lido o Machzor antes de ouvir que ali existe o nome Yeshua, e deste modo fica difícil de compreender qualquer assunto por trás deste texto.
O fato de que no machzor existir um nome Yeshua não signiifca que este Yeshua seja o mesmo crido pelos messianicos e pelos cristãos como sendo Machiach,simple
O Yeshua do machzor é um Sar hapanim(Príncip
O conceito místico por trás deste texto demonstra apenas uma forma de explicar como o som dos shofarot se elevam na presença divina através dos Sarei hapanim em rosh hoshana, e não tem absolutamente nada a ver com o personagem Yeshua minatzrat, absolutamente nada a ver com tal personagem.
Uma simples analise do trabalho do Yehuda liebes poderia tirar estas ideologias sem sentido da mente dos messiânicos sobre comparar Yeshua sar hapanim com Yeshua minatzrat, mas dificilmente algum deles vai parar para ler tal trabalho, ou estudar um pouco da mística judaica sobre os anjos superiores.
Sem falar que o simples fato de que no Machzor chamar este Yeshua de sar hapanim deveria ser motivo para não existir comparação alguma, já que o personagem nazareno nunca foi um anjo superior em nenhum dos textos da literatura usada pelos cristãos e messiânicos.
O livro de Hebreus do novo testamento diz que este personagem era superior aos anjos e que possuía honra maior do que eles como pode ser observado no texto abaixo:
Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. Hebreus 1:4
Portanto como alguém pode ao mesmo tempo dizer que Yeshua minatzrat era mais excelente que os Anjos, e dizer depois que ele era um Sar hapanim(Anjo superior)?
Fica portanto demonstrado que os messiânicos não entendem nem mesmo estes textos de sua própria literatura, e querem fazer comparações com conceitos cabalísticos.
Abaixo deixo um link com um piyut que evoca esta ideologia de envolver conceitos místicos de anjos dentro das preces judaicas, e se procurarem na net deve existir alguma tradução para o português do Machnisei Rachami.
Eu poderia traduzir mas acho que o messiânico deve aprender a pesquisar, e parar de ter tudo de Mão beijada kkk.
http://
O maior problema dos messiânicos atuais é simplesmente crer em seus lideres como se fossem deuses infalíveis e, portanto inquestionáveis
Eu acredito que a maioria dos ditos judeus messiânicos, nunca deve ter nem lido o Machzor antes de ouvir que ali existe o nome Yeshua, e deste modo fica difícil de compreender qualquer assunto por trás deste texto.
O fato de que no machzor existir um nome Yeshua não signiifca que este Yeshua seja o mesmo crido pelos messianicos e pelos cristãos como sendo Machiach,simple
O Yeshua do machzor é um Sar hapanim(Príncip
O conceito místico por trás deste texto demonstra apenas uma forma de explicar como o som dos shofarot se elevam na presença divina através dos Sarei hapanim em rosh hoshana, e não tem absolutamente nada a ver com o personagem Yeshua minatzrat, absolutamente nada a ver com tal personagem.
Uma simples analise do trabalho do Yehuda liebes poderia tirar estas ideologias sem sentido da mente dos messiânicos sobre comparar Yeshua sar hapanim com Yeshua minatzrat, mas dificilmente algum deles vai parar para ler tal trabalho, ou estudar um pouco da mística judaica sobre os anjos superiores.
Sem falar que o simples fato de que no Machzor chamar este Yeshua de sar hapanim deveria ser motivo para não existir comparação alguma, já que o personagem nazareno nunca foi um anjo superior em nenhum dos textos da literatura usada pelos cristãos e messiânicos.
O livro de Hebreus do novo testamento diz que este personagem era superior aos anjos e que possuía honra maior do que eles como pode ser observado no texto abaixo:
Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. Hebreus 1:4
Portanto como alguém pode ao mesmo tempo dizer que Yeshua minatzrat era mais excelente que os Anjos, e dizer depois que ele era um Sar hapanim(Anjo superior)?
Fica portanto demonstrado que os messiânicos não entendem nem mesmo estes textos de sua própria literatura, e querem fazer comparações com conceitos cabalísticos.
Abaixo deixo um link com um piyut que evoca esta ideologia de envolver conceitos místicos de anjos dentro das preces judaicas, e se procurarem na net deve existir alguma tradução para o português do Machnisei Rachami.
Eu poderia traduzir mas acho que o messiânico deve aprender a pesquisar, e parar de ter tudo de Mão beijada kkk.
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Jean Rodrigues
Às vezes me pergunto se as pessoas, que se posicionam contra, assistiram mesmo ao vídeo e consultaram as referências disponibilizada
Pessoal, assistam! Consultem as referências! Se a verdade de vocês for mesmo a verdade, nada irá mudar na sua crença. Agora, caso a verdade de vocês não seja a verdade, terá a oportunidade de conhecê-la.
Pense nisso.
Às vezes me pergunto se as pessoas, que se posicionam contra, assistiram mesmo ao vídeo e consultaram as referências disponibilizada
Pessoal, assistam! Consultem as referências! Se a verdade de vocês for mesmo a verdade, nada irá mudar na sua crença. Agora, caso a verdade de vocês não seja a verdade, terá a oportunidade de conhecê-la.
Pense nisso.
Jean Rodrigues
De tantas coisas ditas pelo João, caçaram à pinça esse detalhe. Detalhe este totalmente em acordo com o texto citado. Só vê contradição quem conhece pouco ou nada da tradição.
De tantas coisas ditas pelo João, caçaram à pinça esse detalhe. Detalhe este totalmente em acordo com o texto citado. Só vê contradição quem conhece pouco ou nada da tradição.
Giovani Ximenes Nocchi
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Eduardo Silva
O maior problema dos messiânicos atuais é simplesmente crer em seus lideres como se fossem deuses infalíveis e, portanto inquestionáveis
Eu acredito que a maioria dos ditos judeus messiânicos, nunca deve ter nem lido o Machzor antes de ouvir que ali existe o nome Yeshua, e deste modo fica difícil de compreender qualquer assunto por trás deste texto.
O fato de que no machzor existir um nome Yeshua não signiifca que este Yeshua seja o mesmo crido pelos messianicos e pelos cristãos como sendo Machiach,simple
O Yeshua do machzor é um Sar hapanim(Príncip
O conceito místico por trás deste texto demonstra apenas uma forma de explicar como o som dos shofarot se elevam na presença divina através dos Sarei hapanim em rosh hoshana, e não tem absolutamente nada a ver com o personagem Yeshua minatzrat, absolutamente nada a ver com tal personagem.
Uma simples analise do trabalho do Yehuda liebes poderia tirar estas ideologias sem sentido da mente dos messiânicos sobre comparar Yeshua sar hapanim com Yeshua minatzrat, mas dificilmente algum deles vai parar para ler tal trabalho, ou estudar um pouco da mística judaica sobre os anjos superiores.
Sem falar que o simples fato de que no Machzor chamar este Yeshua de sar hapanim deveria ser motivo para não existir comparação alguma, já que o personagem nazareno nunca foi um anjo superior em nenhum dos textos da literatura usada pelos cristãos e messiânicos.
O livro de Hebreus do novo testamento diz que este personagem era superior aos anjos e que possuía honra maior do que eles como pode ser observado no texto abaixo:
Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. Hebreus 1:4
Portanto como alguém pode ao mesmo tempo dizer que Yeshua minatzrat era mais excelente que os Anjos, e dizer depois que ele era um Sar hapanim(Anjo superior)?
Fica portanto demonstrado que os messiânicos não entendem nem mesmo estes textos de sua própria literatura, e querem fazer comparações com conceitos cabalísticos.
Abaixo deixo um link com um piyut que evoca esta ideologia de envolver conceitos místicos de anjos dentro das preces judaicas, e se procurarem na net deve existir alguma tradução para o português do Machnisei Rachami.
Eu poderia traduzir mas acho que o messiânico deve aprender a pesquisar, e parar de ter tudo de Mão beijada kkk.
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O maior problema dos messiânicos atuais é simplesmente crer em seus lideres como se fossem deuses infalíveis e, portanto inquestionáveis
Eu acredito que a maioria dos ditos judeus messiânicos, nunca deve ter nem lido o Machzor antes de ouvir que ali existe o nome Yeshua, e deste modo fica difícil de compreender qualquer assunto por trás deste texto.
O fato de que no machzor existir um nome Yeshua não signiifca que este Yeshua seja o mesmo crido pelos messianicos e pelos cristãos como sendo Machiach,simple
O Yeshua do machzor é um Sar hapanim(Príncip
O conceito místico por trás deste texto demonstra apenas uma forma de explicar como o som dos shofarot se elevam na presença divina através dos Sarei hapanim em rosh hoshana, e não tem absolutamente nada a ver com o personagem Yeshua minatzrat, absolutamente nada a ver com tal personagem.
Uma simples analise do trabalho do Yehuda liebes poderia tirar estas ideologias sem sentido da mente dos messiânicos sobre comparar Yeshua sar hapanim com Yeshua minatzrat, mas dificilmente algum deles vai parar para ler tal trabalho, ou estudar um pouco da mística judaica sobre os anjos superiores.
Sem falar que o simples fato de que no Machzor chamar este Yeshua de sar hapanim deveria ser motivo para não existir comparação alguma, já que o personagem nazareno nunca foi um anjo superior em nenhum dos textos da literatura usada pelos cristãos e messiânicos.
O livro de Hebreus do novo testamento diz que este personagem era superior aos anjos e que possuía honra maior do que eles como pode ser observado no texto abaixo:
Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. Hebreus 1:4
Portanto como alguém pode ao mesmo tempo dizer que Yeshua minatzrat era mais excelente que os Anjos, e dizer depois que ele era um Sar hapanim(Anjo superior)?
Fica portanto demonstrado que os messiânicos não entendem nem mesmo estes textos de sua própria literatura, e querem fazer comparações com conceitos cabalísticos.
Abaixo deixo um link com um piyut que evoca esta ideologia de envolver conceitos místicos de anjos dentro das preces judaicas, e se procurarem na net deve existir alguma tradução para o português do Machnisei Rachami.
Eu poderia traduzir mas acho que o messiânico deve aprender a pesquisar, e parar de ter tudo de Mão beijada kkk.
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Segundo vídeo de João Alves Correia em resposta a Marcos Andrade Abrão.
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Segundo vídeo de João Alves Correia em resposta a Marcos Andrade Abrão.
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Noel Souza e 14 outras pessoas gostam disto.
Noel Souza
bela exposição, como pode um grupo de pessoas com estudante em yeshivá, se apoiar em tanto limitação teológica.
bela exposição, como pode um grupo de pessoas com estudante em yeshivá, se apoiar em tanto limitação teológica.
Yahusef Ben Avraham
ESTUDO SOBRE TEHILIM 110:1-5
Pelo Shaliach Moshe Yosef Koniuchowisky
Traduzido pelo Moreh Yahusef Ben Avraham
www.verdadeiron
Tehilim 110 - Kuf Yud
1- הוהי disse ao meu Adon: Assenta-te à Minha Mão Direita, até que Eu faça de Teus inimigos o Teu escabelo.
2- הוהי enviará a vara de Tua força desde Tzion; reinarás no meio dos Teus inimigos.
3- Teu povo se achará disposto no dia do Teu poder, no esplendor da Tua separação desde o ventre, desde a alva; Tu tens o orvalho da Tua mocidade.
4- הוהי jurou, e não se arrependerá: Tu és Kohen leolam-va-ed segundo e à ordem de Malki-Tzedek.
5- הוהי à Tua Mão Direita, atingirá aos melechim no no dia da Sua ira.
O Adon de Dauid (Davi), ou Senhor (no sentido de Soberano) do verso um, à mão direita de הוהי, é identificado logo após no verso 5 como הוהי. Em Tehilim 110:5, pode ser lido no original Hebraico como:
- “הוהי à tua mão direita”, ou “הוהי al yemenecah”.
O sentido original do verso 5 qualifica o Adon do verso 1, como o Soberano הוהי e não a Dauid (Davi), haja visto que temos um הוהי falando para outro יהוה, chamado do Senhor (propriamente Soberano) Adon, no verso 1, contudo, qualificado como הוהי no verso 5. Estando cientes disso, os Massoretas astuciosos procuraram fazer uma mudança (do mesmo modo como fizeram 134 outras vezes no texto Masoretico do Primeiro Pacto), substituíram o Tetragramaton – הוהי pelo termo “Adonai”, ou (meu) “Senhor” (implicando em Soberania), exatamente como fizeram aqui no Tehilim 110:5. Ora, temos que compreender que os escritores do Pacto Renovado conheciam e possuíam o original Hebraico do Tehilim 110, onde o “Adonai”, ou o “Senhor” do verso 1, era qualificado pelo verso 5 como: “הוהי à tua mão direita”, e como tal, era citado assim ao longo do Pacto Renovado. Já bem antes, usavam as traduções Hebraicas, que por sua vez não tinham sido ainda condimentadas (i.e. falsificadas) pelos Masoretas. Dentro dessa compreensão, quando nos dirigimos ao texto Grego, verificamos o uso de dois termos Gregos que equivalem a “SENHOR”:
- “Kurios disse a meu Kurios”, indicando que um Kurios estava falando para outro Kurios no verso 1, no intuito de representar o qualificador Hebraico do verso 5 como הוהי assentado à mão direita da honra de הוהי. Podemos, portanto, verificar que, quanto ao duplo uso de Kurios no Grego, se trata de uma tradução feita a partir do Hebraico, cujo original já existia bem antes da edição Masoretica, que por sua vez não continha Kurios, mas o Tetragramaton- הוהי. A Peshita Aramaica prega isto, conforme vemos abaixo, ao afirmar no verso 1:
- “Eloah disse ao Meu Mar-Yah”, ou Soberano-Yah, identificando o Adonai de Dauid (Davi), ou o Mar-Yah, como o Soberano-Yah.
Além do mais, com respeito ao verso 5, Yahushua citou esta passagem com base no original, ao responder a pergunta no que diz respeito à Sua identidade (ver Matiyahu 26:64). O acusando de blasfêmia, que segundo a lei (legalismo) Judaico (não segundo à lei/Torah) tratava como infrator quem pronunciasse o Nome inefável de YAHUAH, que outrora, por eles fora banido. Nenhum outro pecado ou violação da lei (legalismo) Judaica (não a lei/Torah) era considerado como blasfêmia. Mesmo tendo vindicado ser “O Messias”, não encontrou critério “halachidico” que o enquadrasse no ato de blasfêmia. O costume Judaico descrito em Matiyahu/Mt. 26:65, de “rasgar as vestes”, e de dizer o Shema (Devarim/Dt. 6:4) é associado unicamente à pronúncia verbal do Nome de הוהי nos lábios de um homem. Até mesmo Matityahu cedeu a proibição formal, no intuito de alcançar os Judeus através de seu rolo escrito. Isto se explica através do uso do eufemismo, no tocante à palavra “poder”, em vez de הוהי, encontrada no mesmo verso do texto Grego de Matiyahu/Mt. 26:64.
Yahushua há mashiach, de modo apropriado, citou o Tehilim 110:5, conforme surgiu antes da mudança ter sido feita. Temos conhecimento disso, a partir da definição do conceito de blasfêmia, achado no Talmud, de como se alinha ao evangelho de Matityahu. Eis a visão do Rabino Meir:
- “Mas os Sábios sustentam: (blasfêmia) com o uso do Nome inefável, é punível com morte”. Fazer emprego de substitutivos, se constitue em objeto de injunção (mas não de penalidade por meio de morte).”Talmud San. 56a.
- “Yaakov afirmou: Uma vez que ‘Yosef (José)’ foi usado como substitutivo, isto nos vem como prova, já que as formas mais longas dos nomes não eram empregados (Yahusef) em vez de Yosef; tampouco, meramente se fazia emprego do Tetragramaton (caso o fizessem) incorreriam em culpa de blasfêmia;” Talmud San. 60a.
Nossos Rabinos ensinavam: “Aquele que ouvir (o Nome já blasfemou), e o que ouví-lo da pessoa que primeiramente dele (do nome) ouviu (i.e., das testemunhas que o testificar), ambos estão fadados a rasgarem suas vestes. Mas as testemunhas não são obrigadas a rasgarem as suas vestes (quando elas mesmas ouvirem a repetição da blasfêmia vindo da direção de suas testemunhas), porque assim já tinha sucedido, quanto ao fato de já o termo ouvido primeiramente.”
ESTUDO SOBRE TEHILIM 110:1-5
Pelo Shaliach Moshe Yosef Koniuchowisky
Traduzido pelo Moreh Yahusef Ben Avraham
www.verdadeiron
Tehilim 110 - Kuf Yud
1- הוהי disse ao meu Adon: Assenta-te à Minha Mão Direita, até que Eu faça de Teus inimigos o Teu escabelo.
2- הוהי enviará a vara de Tua força desde Tzion; reinarás no meio dos Teus inimigos.
3- Teu povo se achará disposto no dia do Teu poder, no esplendor da Tua separação desde o ventre, desde a alva; Tu tens o orvalho da Tua mocidade.
4- הוהי jurou, e não se arrependerá: Tu és Kohen leolam-va-ed segundo e à ordem de Malki-Tzedek.
5- הוהי à Tua Mão Direita, atingirá aos melechim no no dia da Sua ira.
O Adon de Dauid (Davi), ou Senhor (no sentido de Soberano) do verso um, à mão direita de הוהי, é identificado logo após no verso 5 como הוהי. Em Tehilim 110:5, pode ser lido no original Hebraico como:
- “הוהי à tua mão direita”, ou “הוהי al yemenecah”.
O sentido original do verso 5 qualifica o Adon do verso 1, como o Soberano הוהי e não a Dauid (Davi), haja visto que temos um הוהי falando para outro יהוה, chamado do Senhor (propriamente Soberano) Adon, no verso 1, contudo, qualificado como הוהי no verso 5. Estando cientes disso, os Massoretas astuciosos procuraram fazer uma mudança (do mesmo modo como fizeram 134 outras vezes no texto Masoretico do Primeiro Pacto), substituíram o Tetragramaton – הוהי pelo termo “Adonai”, ou (meu) “Senhor” (implicando em Soberania), exatamente como fizeram aqui no Tehilim 110:5. Ora, temos que compreender que os escritores do Pacto Renovado conheciam e possuíam o original Hebraico do Tehilim 110, onde o “Adonai”, ou o “Senhor” do verso 1, era qualificado pelo verso 5 como: “הוהי à tua mão direita”, e como tal, era citado assim ao longo do Pacto Renovado. Já bem antes, usavam as traduções Hebraicas, que por sua vez não tinham sido ainda condimentadas (i.e. falsificadas) pelos Masoretas. Dentro dessa compreensão, quando nos dirigimos ao texto Grego, verificamos o uso de dois termos Gregos que equivalem a “SENHOR”:
- “Kurios disse a meu Kurios”, indicando que um Kurios estava falando para outro Kurios no verso 1, no intuito de representar o qualificador Hebraico do verso 5 como הוהי assentado à mão direita da honra de הוהי. Podemos, portanto, verificar que, quanto ao duplo uso de Kurios no Grego, se trata de uma tradução feita a partir do Hebraico, cujo original já existia bem antes da edição Masoretica, que por sua vez não continha Kurios, mas o Tetragramaton- הוהי. A Peshita Aramaica prega isto, conforme vemos abaixo, ao afirmar no verso 1:
- “Eloah disse ao Meu Mar-Yah”, ou Soberano-Yah, identificando o Adonai de Dauid (Davi), ou o Mar-Yah, como o Soberano-Yah.
Além do mais, com respeito ao verso 5, Yahushua citou esta passagem com base no original, ao responder a pergunta no que diz respeito à Sua identidade (ver Matiyahu 26:64). O acusando de blasfêmia, que segundo a lei (legalismo) Judaico (não segundo à lei/Torah) tratava como infrator quem pronunciasse o Nome inefável de YAHUAH, que outrora, por eles fora banido. Nenhum outro pecado ou violação da lei (legalismo) Judaica (não a lei/Torah) era considerado como blasfêmia. Mesmo tendo vindicado ser “O Messias”, não encontrou critério “halachidico” que o enquadrasse no ato de blasfêmia. O costume Judaico descrito em Matiyahu/Mt. 26:65, de “rasgar as vestes”, e de dizer o Shema (Devarim/Dt. 6:4) é associado unicamente à pronúncia verbal do Nome de הוהי nos lábios de um homem. Até mesmo Matityahu cedeu a proibição formal, no intuito de alcançar os Judeus através de seu rolo escrito. Isto se explica através do uso do eufemismo, no tocante à palavra “poder”, em vez de הוהי, encontrada no mesmo verso do texto Grego de Matiyahu/Mt. 26:64.
Yahushua há mashiach, de modo apropriado, citou o Tehilim 110:5, conforme surgiu antes da mudança ter sido feita. Temos conhecimento disso, a partir da definição do conceito de blasfêmia, achado no Talmud, de como se alinha ao evangelho de Matityahu. Eis a visão do Rabino Meir:
- “Mas os Sábios sustentam: (blasfêmia) com o uso do Nome inefável, é punível com morte”. Fazer emprego de substitutivos, se constitue em objeto de injunção (mas não de penalidade por meio de morte).”Talmud San. 56a.
- “Yaakov afirmou: Uma vez que ‘Yosef (José)’ foi usado como substitutivo, isto nos vem como prova, já que as formas mais longas dos nomes não eram empregados (Yahusef) em vez de Yosef; tampouco, meramente se fazia emprego do Tetragramaton (caso o fizessem) incorreriam em culpa de blasfêmia;” Talmud San. 60a.
Nossos Rabinos ensinavam: “Aquele que ouvir (o Nome já blasfemou), e o que ouví-lo da pessoa que primeiramente dele (do nome) ouviu (i.e., das testemunhas que o testificar), ambos estão fadados a rasgarem suas vestes. Mas as testemunhas não são obrigadas a rasgarem as suas vestes (quando elas mesmas ouvirem a repetição da blasfêmia vindo da direção de suas testemunhas), porque assim já tinha sucedido, quanto ao fato de já o termo ouvido primeiramente.”
Noel Souza
este rapaz,Yshai Ben Avraham, quer ganhar espaço na discussão por aqui e se legitimar como judeu, mas fica difícil ele diz que não são Trinitaristas, todavia dizem que yeshua estava desde o principio com Deus, depois se encarnou e se tornou homem, poxa... que troço esquisito é este, depois ainda dizem, que não são politeístas, porém.. este yeshua que já vivia com Hashen, seria um anjo? Um Deus ? Pois nenhum homem comum vivia na Eternidade com D-us antes de tudo ser feito.... E depois ainda para complicar dizem... que que este yeshua é da tribo de Efraim, logo este homem-deus ou anjo tem genealogia humana (que esquisitice é esta?),depois fazem uma baita de uma confusão... colocam este troço esquisito chamado yeshua dentro da genealogia de José do dito Novo Testamento, meu estes caras só podem estar brincando de Judaísmo. E por outro lado ainda dizem que este yeshua que falhou na sua primeira vindo,vai vir buscar o seu povo... mais espera ai.. então ele vem a prestação, falhou na primeira vinda? Meu, para com isto rapaz, vai estudar e deixa de falar coisas sem sentido, esta forma de pensamento não é judaismo em hipótese alguma. Não existe homem -deus ou sobrenatural como messias, isto é paganismo dos bravos, este pensamento não é judaico, em hipótese nenhuma... Vc só deve mesmo estar influenciados por escritos antigos sem legitimidade na Halacha, de alguns rabinos influênciados por esta mentalidade esquisita que andaram confundindo o Judaismo autentico e puro, por questões que com certeza é mais de cunho subjetivo. A medida que vcs dizem Judaismo da Unidade já rotulam o Judaismo para se diferenciarem de outros grupos messiânicos... e não judaicos...... colegas sejam verdadeiros e não se iludam.
este rapaz,Yshai Ben Avraham, quer ganhar espaço na discussão por aqui e se legitimar como judeu, mas fica difícil ele diz que não são Trinitaristas, todavia dizem que yeshua estava desde o principio com Deus, depois se encarnou e se tornou homem, poxa... que troço esquisito é este, depois ainda dizem, que não são politeístas, porém.. este yeshua que já vivia com Hashen, seria um anjo? Um Deus ? Pois nenhum homem comum vivia na Eternidade com D-us antes de tudo ser feito.... E depois ainda para complicar dizem... que que este yeshua é da tribo de Efraim, logo este homem-deus ou anjo tem genealogia humana (que esquisitice é esta?),depois fazem uma baita de uma confusão... colocam este troço esquisito chamado yeshua dentro da genealogia de José do dito Novo Testamento, meu estes caras só podem estar brincando de Judaísmo. E por outro lado ainda dizem que este yeshua que falhou na sua primeira vindo,vai vir buscar o seu povo... mais espera ai.. então ele vem a prestação, falhou na primeira vinda? Meu, para com isto rapaz, vai estudar e deixa de falar coisas sem sentido, esta forma de pensamento não é judaismo em hipótese alguma. Não existe homem -deus ou sobrenatural como messias, isto é paganismo dos bravos, este pensamento não é judaico, em hipótese nenhuma... Vc só deve mesmo estar influenciados por escritos antigos sem legitimidade na Halacha, de alguns rabinos influênciados por esta mentalidade esquisita que andaram confundindo o Judaismo autentico e puro, por questões que com certeza é mais de cunho subjetivo. A medida que vcs dizem Judaismo da Unidade já rotulam o Judaismo para se diferenciarem de outros grupos messiânicos... e não judaicos...... colegas sejam verdadeiros e não se iludam.
Noel Souza
Eu acredito que eles não irão entender esta parte citada do colocar culpa em si mesmo sendo inocentes, obviamente irão dizer que é contradição, uma vez que não conseguem pensar como Judeus, mesmo com as provas irrefutáveis no hebraico.
Eu acredito que eles não irão entender esta parte citada do colocar culpa em si mesmo sendo inocentes, obviamente irão dizer que é contradição, uma vez que não conseguem pensar como Judeus, mesmo com as provas irrefutáveis no hebraico.
Pablo Gomes Dos Reis
Ele disse que o servo imputa culpa a si mesmo, mesmo sem ser culpado. Ora... Sabemos também que os sábios dizem que a destruição do segundo templo foi causado por sinatchinam, ódio sem causa ou falta de amor ao próximo, que justamente se encaixa nos pecados de culpa que são todos causados contra o próximo. Continua insistindo que o encurtamento do nome é desaprovação. Então, o machzor usa o nome de um desaprovado, detalhe: tal desaprovado é ninguém mais ninguém menos que Yehoshua Ben Nun. Caiu por terra um dos maiores argumentos que os anti-missionári
Ele disse que o servo imputa culpa a si mesmo, mesmo sem ser culpado. Ora... Sabemos também que os sábios dizem que a destruição do segundo templo foi causado por sinatchinam, ódio sem causa ou falta de amor ao próximo, que justamente se encaixa nos pecados de culpa que são todos causados contra o próximo. Continua insistindo que o encurtamento do nome é desaprovação. Então, o machzor usa o nome de um desaprovado, detalhe: tal desaprovado é ninguém mais ninguém menos que Yehoshua Ben Nun. Caiu por terra um dos maiores argumentos que os anti-missionári
Yshai Ben Avraham
Alguem diga ao sr. Joao Coreia, que nao confudimos como ele mesmo afirma, o filho de Yosef com Mashiach Ben Yosef, nao se iluda com falacia, em 1 lugar, Mashiach e um zera=descendent
Alguem diga ao sr. Joao Coreia, que nao confudimos como ele mesmo afirma, o filho de Yosef com Mashiach Ben Yosef, nao se iluda com falacia, em 1 lugar, Mashiach e um zera=descendent
Yshai Ben Avraham
Aahaha, que eles criem um toledot Pilatus,rsrsr, dizer que o nome Yeshua nao aparece antes do XIX e uma asneira, recentemente foi descoberto proximo a Hevrom, em Susya,m lugar onde judeus Natziri se reuniam do 3 a 4 seculo, eles estavam em Susya, faziam parte de Israel, contudo a nacao de Israel nega a sua existencia,eles
Aahaha, que eles criem um toledot Pilatus,rsrsr, dizer que o nome Yeshua nao aparece antes do XIX e uma asneira, recentemente foi descoberto proximo a Hevrom, em Susya,m lugar onde judeus Natziri se reuniam do 3 a 4 seculo, eles estavam em Susya, faziam parte de Israel, contudo a nacao de Israel nega a sua existencia,eles
Yshai Ben Avraham
m Nao vamos citar alguns historiadores, mas Josefo, foi dito que Y'shua nao merece credito historico, lembrando que Josefo foi comtemporaneo de Shaul criado aos pes de Gamli'el 1 conhecido na historia judaica por rabban, o Anciao( sotah 9:15) Ma'asse hashelihim 22.3, Mesmo Shaul nao sendo citado no Talmud ou outro midrash, temos o testemunho historico de Lukas e do proprio Zohar, onde rabino Ariel Bension diz que o zohar nao e um livro saduzaico, mas farisaico como os de Shaul, considerado por Ariel como um fariseu helenizado. Isso ja e o bastante para desmantelar o falso argumento de que Yeshua nao merece credito historico, vejamos o que ha sobre Yeshua nos escritos de Josefo, a unica passagem em que Josefo menciona Yeshua certamente foi manipulada por escribas cristaos que nao se sentiam satisfeitos com o que ele dissera. A maior parte desses acrescimos editoriais e facilmente perceptivel; se os removermos, o que sobra e um texto bastante proximo daquilo que Josefo de fato escreveu. Hoje e possivel fazer tal reconstrucao com o aval de uma versao arabe do trecho referido descoberto pelo estudioso israelense Shlomo Pines. Na versao grega ha passagens possivelmente adulteradas pelos escribas cristaos. E dificil imaginar que o texto em arabe possa ter sido escrito por um cristao, o manuscrito grego diz que Josefo menciona Yeshua como o Messias, o arabe diz que , apareceu um homem sabio chamado Yeshua, esua conduta era boa,ele era conhecido por ser virtuoso, e muito dentre o judeus e outras nacoes tornaram-se seus discipulos, Pilatos condenou-o a ser crucificado e a morrer. Quanto aos que haviam tornado seus discipulos, nao abandonaram o discipulado. Disseram que ele havia aparecido a eles 3 dias depois da crucifixao, e que estava vivo; assim foi feito o Messias. E isto o que o estudioso israelense Shlomo Pines tem a dizer sobre o que Josefo disse sobre Yeshua, E tudo isto de acordo com os relatos da Br't chadasha. Sem mencionar Tacito e outros, entao so o argumento de negar sua historicidade ja e o suficiente para cair no descredito, A oposicao se baseia nos erros que Roma cometeu, de fato nao levam a serio, por medo de descobrir o que chamam de ''proibido''. De fato, Josephus nao mencionou ser Yeshua o Messias, o manuscrito grego feito pelos copistas cristaos e que esta adulterado, de fato Josephus o menciona como um homem sabio, Isso e o bastante.
m Nao vamos citar alguns historiadores, mas Josefo, foi dito que Y'shua nao merece credito historico, lembrando que Josefo foi comtemporaneo de Shaul criado aos pes de Gamli'el 1 conhecido na historia judaica por rabban, o Anciao( sotah 9:15) Ma'asse hashelihim 22.3, Mesmo Shaul nao sendo citado no Talmud ou outro midrash, temos o testemunho historico de Lukas e do proprio Zohar, onde rabino Ariel Bension diz que o zohar nao e um livro saduzaico, mas farisaico como os de Shaul, considerado por Ariel como um fariseu helenizado. Isso ja e o bastante para desmantelar o falso argumento de que Yeshua nao merece credito historico, vejamos o que ha sobre Yeshua nos escritos de Josefo, a unica passagem em que Josefo menciona Yeshua certamente foi manipulada por escribas cristaos que nao se sentiam satisfeitos com o que ele dissera. A maior parte desses acrescimos editoriais e facilmente perceptivel; se os removermos, o que sobra e um texto bastante proximo daquilo que Josefo de fato escreveu. Hoje e possivel fazer tal reconstrucao com o aval de uma versao arabe do trecho referido descoberto pelo estudioso israelense Shlomo Pines. Na versao grega ha passagens possivelmente adulteradas pelos escribas cristaos. E dificil imaginar que o texto em arabe possa ter sido escrito por um cristao, o manuscrito grego diz que Josefo menciona Yeshua como o Messias, o arabe diz que , apareceu um homem sabio chamado Yeshua, esua conduta era boa,ele era conhecido por ser virtuoso, e muito dentre o judeus e outras nacoes tornaram-se seus discipulos, Pilatos condenou-o a ser crucificado e a morrer. Quanto aos que haviam tornado seus discipulos, nao abandonaram o discipulado. Disseram que ele havia aparecido a eles 3 dias depois da crucifixao, e que estava vivo; assim foi feito o Messias. E isto o que o estudioso israelense Shlomo Pines tem a dizer sobre o que Josefo disse sobre Yeshua, E tudo isto de acordo com os relatos da Br't chadasha. Sem mencionar Tacito e outros, entao so o argumento de negar sua historicidade ja e o suficiente para cair no descredito, A oposicao se baseia nos erros que Roma cometeu, de fato nao levam a serio, por medo de descobrir o que chamam de ''proibido''. De fato, Josephus nao mencionou ser Yeshua o Messias, o manuscrito grego feito pelos copistas cristaos e que esta adulterado, de fato Josephus o menciona como um homem sabio, Isso e o bastante.
Fátima de Oliveira
Contradição clara no vídeo. Vejam a explicação do Rosh Marcos.
UMA CONTRADIÇÃO FRAGRANTE que gostaria de apontar na refutação do João Alves Correia, é afirmar que o encurtamento do nome é um sinal de desaprovação. Ou seja, insinuando que o nome Yeshua seria então um nome desaprovado. O absurdo ocorre quando é citado que o nome escrito no Mazor, um livro extremamente sagrado, é justamente o encurtamento do nome de Josué (Yehoshua). Esta eu não entendi? Vamos raciocinar juntos, pois para mim não faz nenhum sentido. SE O NOME YESHUA É UM ENCURTAMENTO DO NOME YEHOSHUA E ISTO SIGNIFICA DESAPROVAÇÃO, ENTÃO O QUE ESTE NOME ESTÁ FAZENDO NO MAZOR? HAJA VISTA QUE O MAZOR É UM LIVRO EXTREMAMENTE SAGRADO. ALÉM DISTO O NOME YESHUA NO MAZOR ESTÁ ASSOCIADO A OUTROS NOMES EXTREMAMENTE HONRADOS. Bem, para dizer a verdade isto não faz o menor sentido. Alguma coisa está errada neste argumento. Não tenha dúvida que o argumento está equivocado. VAMOS RECAPITULAR. SE O NOME YESHUA COMO FOI DITO, É UM ENCURTAMENTO DO NOME YEHOSHUA E ISTO É SINAL DE DESAPROVAÇÃO, ENTÃO NÃO PODERIA DE FORMA ALGUMA SER CITADO NO MAZOR. ENTENDERAM? NÃO TENHAM DÚVIDAS, POIS CONTRA FATOS NÃO EXISTEM ARGUMENTOS, O NOME ESCRITO NO MAZOR É DO MASHIACH IESHUA. OUTRAS CONTRADIÇÕES COMO ESTAS, COM TODA CERTEZA RECEBERAM UMA REFUTAÇÃO CLARA NO NOSSO PRÓXIMO VÍDEO. Na verdade estamos ainda no começo, e temos muito mais para falar sobre Ieshua, o Mashiach ben Iossef.
Marcos Andrade Abrão.
Contradição clara no vídeo. Vejam a explicação do Rosh Marcos.
UMA CONTRADIÇÃO FRAGRANTE que gostaria de apontar na refutação do João Alves Correia, é afirmar que o encurtamento do nome é um sinal de desaprovação. Ou seja, insinuando que o nome Yeshua seria então um nome desaprovado. O absurdo ocorre quando é citado que o nome escrito no Mazor, um livro extremamente sagrado, é justamente o encurtamento do nome de Josué (Yehoshua). Esta eu não entendi? Vamos raciocinar juntos, pois para mim não faz nenhum sentido. SE O NOME YESHUA É UM ENCURTAMENTO DO NOME YEHOSHUA E ISTO SIGNIFICA DESAPROVAÇÃO, ENTÃO O QUE ESTE NOME ESTÁ FAZENDO NO MAZOR? HAJA VISTA QUE O MAZOR É UM LIVRO EXTREMAMENTE SAGRADO. ALÉM DISTO O NOME YESHUA NO MAZOR ESTÁ ASSOCIADO A OUTROS NOMES EXTREMAMENTE HONRADOS. Bem, para dizer a verdade isto não faz o menor sentido. Alguma coisa está errada neste argumento. Não tenha dúvida que o argumento está equivocado. VAMOS RECAPITULAR. SE O NOME YESHUA COMO FOI DITO, É UM ENCURTAMENTO DO NOME YEHOSHUA E ISTO É SINAL DE DESAPROVAÇÃO, ENTÃO NÃO PODERIA DE FORMA ALGUMA SER CITADO NO MAZOR. ENTENDERAM? NÃO TENHAM DÚVIDAS, POIS CONTRA FATOS NÃO EXISTEM ARGUMENTOS, O NOME ESCRITO NO MAZOR É DO MASHIACH IESHUA. OUTRAS CONTRADIÇÕES COMO ESTAS, COM TODA CERTEZA RECEBERAM UMA REFUTAÇÃO CLARA NO NOSSO PRÓXIMO VÍDEO. Na verdade estamos ainda no começo, e temos muito mais para falar sobre Ieshua, o Mashiach ben Iossef.
Marcos Andrade Abrão.
Pablo Gomes Dos Reis
Mais constrangedor que o outro
Mais constrangedor que o outro
Yshai Ben Avraham
Ah e no mais Clecio, se ''cristaos ''conveceram um ultra-ortodoxo,
Ah e no mais Clecio, se ''cristaos ''conveceram um ultra-ortodoxo,
Yshai Ben Avraham
Sr. Noel ninguem aqui esta dizendo que Yeshua e deus, esta critica sua guarde-a para outros grupos, e ninguem aqui disse que Yeshua era da tribo de Efraim, esta falsa acusacao e a prova da fragilidade das acusacoes, pesquise mais, e me traga um toledot Pilatus tambem.
Sr. Noel ninguem aqui esta dizendo que Yeshua e deus, esta critica sua guarde-a para outros grupos, e ninguem aqui disse que Yeshua era da tribo de Efraim, esta falsa acusacao e a prova da fragilidade das acusacoes, pesquise mais, e me traga um toledot Pilatus tambem.
Yshai Ben Avraham
caro Clecio sobre provar que Yeshua existiu, basta voce ir em outros comentarios e ler, e dizer que fulano foi vitima de cristaos, e mera dor de cotovelo, dizer que o ''novo testamento'' e tendencioso, e sinal de desconhecimento
caro Clecio sobre provar que Yeshua existiu, basta voce ir em outros comentarios e ler, e dizer que fulano foi vitima de cristaos, e mera dor de cotovelo, dizer que o ''novo testamento'' e tendencioso, e sinal de desconhecimento
Yshai Ben Avraham
So fato do Joao A. ou qualquer outra pessoa dizer que Yeshua nem sequer existiu, ou seja, foi mito, ja nao merece credito.
So fato do Joao A. ou qualquer outra pessoa dizer que Yeshua nem sequer existiu, ou seja, foi mito, ja nao merece credito.
Yshai Ben Avraham
Em 1 lugar: eu nao tirei o foco do assunto, 2: dizer que originais sao esses? E semelhante indagar se os massorah sao confiaveis,eheh
Em 1 lugar: eu nao tirei o foco do assunto, 2: dizer que originais sao esses? E semelhante indagar se os massorah sao confiaveis,eheh
Yshai Ben Avraham
O argumentos outrora usados para desacreditar a B'rit hadasha, como citar erros de traducoes, como se fossem de fato erros e nao enchertos,mutil
O argumentos outrora usados para desacreditar a B'rit hadasha, como citar erros de traducoes, como se fossem de fato erros e nao enchertos,mutil
Yshai Ben Avraham
Nao esquece de criar um toledot Pilatus, ele tambem deve ser um mito rsrs
Nao esquece de criar um toledot Pilatus, ele tambem deve ser um mito rsrs
Yshai Ben Avraham
A resposta esta na fragilidade dos argumentos, me diga entao, Pilatos, kayafa, Gamli'el personagens citados na B'rit hadasha tambem sao mitos Ximenes?
A resposta esta na fragilidade dos argumentos, me diga entao, Pilatos, kayafa, Gamli'el personagens citados na B'rit hadasha tambem sao mitos Ximenes?
Yshai Ben Avraham
Criem tambem o toledot Pilatus, toledot Gamli'el, vai ser o apice da comedia,
Criem tambem o toledot Pilatus, toledot Gamli'el, vai ser o apice da comedia,
Yshai Ben Avraham
David Flusser foi um academico judeu, lecionou na universidade hebraica de Jerusalem em 1.957, foi um devoto judeu-ortodoxo,
David Flusser foi um academico judeu, lecionou na universidade hebraica de Jerusalem em 1.957, foi um devoto judeu-ortodoxo,
Yshai Ben Avraham
Ha um video de um rabino ultra-ortodoxo,
Ha um video de um rabino ultra-ortodoxo,
Yshai Ben Avraham
Se Yeshua e um mito, entao o que dizer de Poncius Pilatus citado na Br't chadasha? Shaul citado por rabi Ariel Bension no prologo do zohar como um personagem real? E Gamli'el citado no livro de Atos cap 5.34, conhecido na historia judaica como Gamaliel 1 rabban Gamli'el, o Anciao. ele e o ''Anciao'' por ter sido o 1 de 6 Gamli'els, entre os quais Gamli'el 2, seu neto, foi o mais conhecido. Ele e citado na Br't chadasha em At 5.34, e no sotah 9:15. sao mitos por serem citados na Br't chadasha?
Se Yeshua e um mito, entao o que dizer de Poncius Pilatus citado na Br't chadasha? Shaul citado por rabi Ariel Bension no prologo do zohar como um personagem real? E Gamli'el citado no livro de Atos cap 5.34, conhecido na historia judaica como Gamaliel 1 rabban Gamli'el, o Anciao. ele e o ''Anciao'' por ter sido o 1 de 6 Gamli'els, entre os quais Gamli'el 2, seu neto, foi o mais conhecido. Ele e citado na Br't chadasha em At 5.34, e no sotah 9:15. sao mitos por serem citados na Br't chadasha?
Shaul Lamunier Ben Yahwdah
Pera ai! Essa historia de encurtamento do nome e que isso é um sinal de desaprovação (desaprovação de quem)? Isso está na Torah?
Pera ai! Essa historia de encurtamento do nome e que isso é um sinal de desaprovação (desaprovação de quem)? Isso está na Torah?
Edson Roberto O. Silva
parabéns Esh , excelente !!!
parabéns Esh , excelente !!!
Giovani Ximenes Nocchi
Sinaigreja nao vale eh de mentirinha.
Sinaigreja nao vale eh de mentirinha.
Giovani Ximenes Nocchi
Yshai nao respondeu a pergunta do esh...que originais sao esses?!?! Nao enrole tirando o foco pra uma outra pergunta...resp
Yshai nao respondeu a pergunta do esh...que originais sao esses?!?! Nao enrole tirando o foco pra uma outra pergunta...resp
Giovani Ximenes Nocchi
Epaaa isso ai do simcha ja foi desmitificado ha anos amigo...ha um video mt claro aue diz q ele nem era rabino, nem reconhecido por ngm em israel. Apenas mais uma mentira de missionarios assim como tentaram fazrr com rabi kaduri de abencoada memoria q foi logo desmentido pelo seu filho David Kaduri
Epaaa isso ai do simcha ja foi desmitificado ha anos amigo...ha um video mt claro aue diz q ele nem era rabino, nem reconhecido por ngm em israel. Apenas mais uma mentira de missionarios assim como tentaram fazrr com rabi kaduri de abencoada memoria q foi logo desmentido pelo seu filho David Kaduri
Giovani Ximenes Nocchi
Yshai nao respondeu a pergunta do esh...que originais sao esses?!?! Nao enrole tirando o foco pra uma outra pergunta...resp
Yshai nao respondeu a pergunta do esh...que originais sao esses?!?! Nao enrole tirando o foco pra uma outra pergunta...resp
Este é o segundo vídeo por parte do senhor Marcos Andrade Abrão, tréplica ao vídeo do senhor João Alves Correia. Peço desculpas pela demora, pois não me encontrava disponível a tempo de publicar o vídeo.
http://
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Este é o segundo vídeo por parte do senhor Marcos Andrade Abrão, tréplica ao vídeo do senhor João Alves Correia. Peço desculpas pela demora, pois não me encontrava disponível a tempo de publicar o vídeo.
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13 pessoas gostam disto.
Eliezer Abensur
O Mahzor que vocês apresentaram como prova não tem o nome Yeshua, tem uma abreviação de uma frase.
O Mahzor que vocês apresentaram como prova não tem o nome Yeshua, tem uma abreviação de uma frase.
Eliezer Abensur
Cinco versículos com o mesmo sentido, ou seja, Asham não é a oferta de pecado, a oferta de pecado é o Hattat, Asham é o pecado em si.
Cinco versículos com o mesmo sentido, ou seja, Asham não é a oferta de pecado, a oferta de pecado é o Hattat, Asham é o pecado em si.
Eliezer Abensur
O Talmud fala de Yeshu, Yeshu foi morto em 139 a.C., ele foi capturado no evento que deu origem a Hanucá.
O Talmud fala de Yeshu, Yeshu foi morto em 139 a.C., ele foi capturado no evento que deu origem a Hanucá.
Eliezer Abensur
Não se pode mais anexar figuras para desmascara o MITO né?
Não se pode mais anexar figuras para desmascara o MITO né?
Fátima de Oliveira
O argumento que usaram para o Mazor era um, agora já mudaram. O problema é que a cópia que foi apresentada dizendo que é abreviação de uma frase é de outro mazor e não do que o rosh mostrou. É fácil comprovar. Dá pra encontrar lá no blog sobre Yeshua, o texto é outro. Agora já são três argumentos, mas prefiro mil vez o apresentado pelo Fábio, porque sem dúvida faz muito mais sentido. Só o fato de ter três argumento, um enfraquece o outro. Mas o que o Fábio falou faz todo sentido.
O argumento que usaram para o Mazor era um, agora já mudaram. O problema é que a cópia que foi apresentada dizendo que é abreviação de uma frase é de outro mazor e não do que o rosh mostrou. É fácil comprovar. Dá pra encontrar lá no blog sobre Yeshua, o texto é outro. Agora já são três argumentos, mas prefiro mil vez o apresentado pelo Fábio, porque sem dúvida faz muito mais sentido. Só o fato de ter três argumento, um enfraquece o outro. Mas o que o Fábio falou faz todo sentido.
Fátima de Oliveira
Quem está apagando os posts é o administrador deste canal, que como foi falado não são os debatedores. (Aviso: notas publicadas pelos debatentes não refletem a opinião desta página. Tem unicamente como finalidade de tornar os debatentes mais próximos a seus públicos)
Quem está apagando os posts é o administrador deste canal, que como foi falado não são os debatedores. (Aviso: notas publicadas pelos debatentes não refletem a opinião desta página. Tem unicamente como finalidade de tornar os debatentes mais próximos a seus públicos)
Yshai Ben Avraham
O que acontece e que no proprio Judaismo ha a visao de Mashiach Be Yossef como sendo um descendente de Efraim, que e um lider militar e que combate Edom e etc,, e uma visao que os zelotes do 1 seculo tambem defendiam, e uma visao judaica, como tambem o conceito de Ben Yossef, o servo de Is 53 e outros textos, de que Mashiach ben Yossef sofre pelos pecados de Israel e do mundo, e totalmente judaico! Entao estamos sendo julgados pelo que nao somos, e isso e totalmente desonesto.
O que acontece e que no proprio Judaismo ha a visao de Mashiach Be Yossef como sendo um descendente de Efraim, que e um lider militar e que combate Edom e etc,, e uma visao que os zelotes do 1 seculo tambem defendiam, e uma visao judaica, como tambem o conceito de Ben Yossef, o servo de Is 53 e outros textos, de que Mashiach ben Yossef sofre pelos pecados de Israel e do mundo, e totalmente judaico! Entao estamos sendo julgados pelo que nao somos, e isso e totalmente desonesto.
Yshai Ben Avraham
Se Yeshua e um mito, entao o que dizer de Poncius Pilatus citado na Br't chadasha? Shaul citado por rabi Ariel Bension no prologo do zohar como um personagem real? E Gamli'el citado no livro de Atos cap 5.34, conhecido na historia judaica como Gamaliel 1 rabban Gamli'el, o Anciao. ele e o ''Anciao'' por ter sido o 1 de 6 Gamli'els, entre os quais Gamli'el 2, seu neto, foi o mais conhecido. Ele e citado na Br't chadasha em At 5.34, e no sotah 9:15. sao mitos por serem citados na Br't chadasha?
Se Yeshua e um mito, entao o que dizer de Poncius Pilatus citado na Br't chadasha? Shaul citado por rabi Ariel Bension no prologo do zohar como um personagem real? E Gamli'el citado no livro de Atos cap 5.34, conhecido na historia judaica como Gamaliel 1 rabban Gamli'el, o Anciao. ele e o ''Anciao'' por ter sido o 1 de 6 Gamli'els, entre os quais Gamli'el 2, seu neto, foi o mais conhecido. Ele e citado na Br't chadasha em At 5.34, e no sotah 9:15. sao mitos por serem citados na Br't chadasha?
Yshai Ben Avraham
Mashiach de acordo com o tanakh procede de Y'hudah , B'reshit 49.10, descende de David Hamelech Sh'muel Bet 7.12,13, Yirmeyahu 23.5, Entao Mashiach nao descende de Efraim mas de Y'hudah, Ele vem da zera de David. Mashiach Ben Yossef, descendente de Efraim, um lider militar, e uma outra visao judaica. Os sabios da torah ensinavam que se Israel merecesse, Mashiach viria sobre as nuvens, caso o contrario humilde e montado em um jumento, O talmud Bavili discuti a citacao de Z'kharyah 12.9-12 dizendo:'' Por quem pranteiam eles? E responde:'' Pelo Messias Ben Yossef que sera morto''. ( Sukah 52a), No zohar,Shemot 8b, encontramos os dizeres'' Ele levara uma vida normal no mundo; o espirito de Mashiach no Gan Eden celestial sera concedida a ele, ele sera escondido ascendendo aos ceus, e so entao sera revelado e recebido por Israel, No talmud podemos observar..'' O movimento em direcao a redencao e comparado ao surgimento da aurora. Havera um periodo de confusao e de tumulto: as pessoas duvidarao de Mashiach, questionarao suas qualificacoes, e ate mesmo o perseguirao-dev
Mashiach de acordo com o tanakh procede de Y'hudah , B'reshit 49.10, descende de David Hamelech Sh'muel Bet 7.12,13, Yirmeyahu 23.5, Entao Mashiach nao descende de Efraim mas de Y'hudah, Ele vem da zera de David. Mashiach Ben Yossef, descendente de Efraim, um lider militar, e uma outra visao judaica. Os sabios da torah ensinavam que se Israel merecesse, Mashiach viria sobre as nuvens, caso o contrario humilde e montado em um jumento, O talmud Bavili discuti a citacao de Z'kharyah 12.9-12 dizendo:'' Por quem pranteiam eles? E responde:'' Pelo Messias Ben Yossef que sera morto''. ( Sukah 52a), No zohar,Shemot 8b, encontramos os dizeres'' Ele levara uma vida normal no mundo; o espirito de Mashiach no Gan Eden celestial sera concedida a ele, ele sera escondido ascendendo aos ceus, e so entao sera revelado e recebido por Israel, No talmud podemos observar..'' O movimento em direcao a redencao e comparado ao surgimento da aurora. Havera um periodo de confusao e de tumulto: as pessoas duvidarao de Mashiach, questionarao suas qualificacoes, e ate mesmo o perseguirao-dev
Yshai Ben Avraham
E otima midrash
E otima midrash
Yshai Ben Avraham
Excelente video!
Excelente video!
Eliezer Abensur
O livro alegado pelo rapaz que se diz de Yeshivá não contém o nome Yeshua, é uma abreviatura de duas palavras, não está pontuado e apresenta o sinal " antes da última letra.
O livro alegado pelo rapaz que se diz de Yeshivá não contém o nome Yeshua, é uma abreviatura de duas palavras, não está pontuado e apresenta o sinal " antes da última letra.
Fátima de Oliveira
Gostaria de saber quem é o administrador deste canal?
Gostaria de saber quem é o administrador deste canal?
Yshai Ben Avraham
E quem disse que confundimos Mashiach Ben Yossef com ser filho de Yossef, no caso Yeshua? Onde o tanakh diz que Mashiach viria de Efraim, a nao ser a ''visao'' de que ele seria de Efraim? E uma visao e distoa sim dos comentarios dos sabios sobre o conceito de Mashiach Ben Yosef, como o servo que sofre, pagando a divida da torah, Mashiach vem de Yehuda, isso nao e uma visao, como Mahiach Ben Yosef ser de Efraim, os sofrimentos do Mashiach foram prefigurados em Yosef filho do patriarca, e isto sim esta de acordo com os sabios que o descrevem como o leproso da casa de estudos em Is 53, entao nao seja inocente a ponto de dizer tal falacia.
E quem disse que confundimos Mashiach Ben Yossef com ser filho de Yossef, no caso Yeshua? Onde o tanakh diz que Mashiach viria de Efraim, a nao ser a ''visao'' de que ele seria de Efraim? E uma visao e distoa sim dos comentarios dos sabios sobre o conceito de Mashiach Ben Yosef, como o servo que sofre, pagando a divida da torah, Mashiach vem de Yehuda, isso nao e uma visao, como Mahiach Ben Yosef ser de Efraim, os sofrimentos do Mashiach foram prefigurados em Yosef filho do patriarca, e isto sim esta de acordo com os sabios que o descrevem como o leproso da casa de estudos em Is 53, entao nao seja inocente a ponto de dizer tal falacia.
Yshai Ben Avraham
B.H, Vania Andrade Mezzarana
B.H, Vania Andrade Mezzarana
Giovani Ximenes Nocchi
Se esta falando q estavam buscando meritos e q eh de yeshua esta parte no video 04:25 minutos em diante sinal d q yeshua o messias nao tinha meritos pra ser procurados...
Hauahau que piada, esses caras distorcem tudo por acaso o esh disse q nao sao dois messias? Pelo menos qm intitula o rebbe como mashiach viu o rebbe foi alguem q existiu diferente de jesus q teve varios como o proprio talmud relata, Vcs querem dizer q yeshu foi ben yosef e vira como ben david ISSO EH IMPOSSIVEL SAO CASAS DIFERENTES E FUNCOES DIFERENTES PRA SE ENCAIXAR NUMA SO PESSOA. O messias sera um politico, um rei, grande conhecedor da torah reconhecera os judeus no exilio o ben yosef sera hm general de guerra,estudem mais!! HauahauahauahhH
Ve se aprendem logo, yeshua nao foi o messias sejam honestos com vcs mesmos querem ser judeus? Vao pra una sinagoga decente e comecem o processo d conversao
Se esta falando q estavam buscando meritos e q eh de yeshua esta parte no video 04:25 minutos em diante sinal d q yeshua o messias nao tinha meritos pra ser procurados...
Hauahau que piada, esses caras distorcem tudo por acaso o esh disse q nao sao dois messias? Pelo menos qm intitula o rebbe como mashiach viu o rebbe foi alguem q existiu diferente de jesus q teve varios como o proprio talmud relata, Vcs querem dizer q yeshu foi ben yosef e vira como ben david ISSO EH IMPOSSIVEL SAO CASAS DIFERENTES E FUNCOES DIFERENTES PRA SE ENCAIXAR NUMA SO PESSOA. O messias sera um politico, um rei, grande conhecedor da torah reconhecera os judeus no exilio o ben yosef sera hm general de guerra,estudem mais!! HauahauahauahhH
Ve se aprendem logo, yeshua nao foi o messias sejam honestos com vcs mesmos querem ser judeus? Vao pra una sinagoga decente e comecem o processo d conversao
Giovani Ximenes Nocchi
E oq eles pegam pra dizer mesmo foi 139 anos antes..
E oq eles pegam pra dizer mesmo foi 139 anos antes..
Giovani Ximenes Nocchi
Foi montagem cara o nt eh uma colcha de retalhos por frases de varios jesuszes....esq
Foi montagem cara o nt eh uma colcha de retalhos por frases de varios jesuszes....esq
Vania Andrade Mezzarana
Se o próprio Yeshua aqui na terra,não acreditaram nele e deixaram ele ser pendurado em um madeiro,imagina
Se o próprio Yeshua aqui na terra,não acreditaram nele e deixaram ele ser pendurado em um madeiro,imagina
Eliezer Abensur
Novamente temos com sentido do pecado em si.
Novamente temos com sentido do pecado em si.
Eliezer Abensur
Observem que nem sempre a palavra Asham significa uma oferta de pecado, mas significa o pecado em si.
Observem que nem sempre a palavra Asham significa uma oferta de pecado, mas significa o pecado em si.
Eliezer Abensur
Yeshu nunca foi pendurado, ele foi atormentado.
Yeshu nunca foi pendurado, ele foi atormentado.
Eliezer Abensur
E Asham é para transgressôes involuntárias, existe Asham Vadai e Asham Talui.
E Asham é para transgressôes involuntárias, existe Asham Vadai e Asham Talui.
Eliezer Abensur
Vocês bloquearam que eu postasse a foto que desmascara a fraude.
Vocês bloquearam que eu postasse a foto que desmascara a fraude.
Eliezer Abensur
ויקרא פרק-ה
{א} וְנֶ֣פֶשׁ כִּֽי־תֶחֱטָ֗א וְשָֽׁמְעָה֙ ק֣וֹל אָלָ֔ה וְה֣וּא עֵ֔ד א֥וֹ רָאָ֖ה א֣וֹ יָדָ֑ע אִם־ל֥וֹא יַגִּ֖יד וְנָשָׂ֥א עֲוֹנֽוֹ׃
{ב} א֣וֹ נֶ֗פֶשׁ אֲשֶׁ֣ר תִּגַּע֮ בְּכָל־דָּבָ֣ר טָמֵא֒ אוֹ֩ בְנִבְלַ֨ת חַיָּ֜ה טְמֵאָ֗ה א֤וֹ בְּנִבְלַת֙ בְּהֵמָ֣ה טְמֵאָ֔ה א֕וֹ בְּנִבְלַ֖ת שֶׁ֣רֶץ טָמֵ֑א וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא טָמֵ֖א וְאָשֵֽׁם׃
{ג} א֣וֹ כִ֤י יִגַּע֙ בְּטֻמְאַ֣ת אָדָ֔ם לְכֹל֙ טֻמְאָת֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יִטְמָ֖א בָּ֑הּ וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא יָדַ֖ע וְאָשֵֽׁם׃
{ד} א֣וֹ נֶ֡פֶשׁ כִּ֣י תִשָּׁבַע֩ לְבַטֵּ֨א בִשְׂפָתַ֜יִם לְהָרַ֣ע ׀ א֣וֹ לְהֵיטִ֗יב לְ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר יְבַטֵּ֧א הָאָדָ֛ם בִּשְׁבֻעָ֖ה וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֑נּוּ וְהוּא־יָדַ֥ע וְאָשֵׁ֖ם לְאַחַ֥ת מֵאֵֽלֶּה׃
{ה} וְהָיָ֥ה כִֽי־יֶאְשַׁ֖ם לְאַחַ֣ת מֵאֵ֑לֶּה וְהִ֨תְוַדָּ֔ה אֲשֶׁ֥ר חָטָ֖א עָלֶֽיהָ׃
ויקרא פרק-ה
{א} וְנֶ֣פֶשׁ כִּֽי־תֶחֱטָ֗א וְשָֽׁמְעָה֙ ק֣וֹל אָלָ֔ה וְה֣וּא עֵ֔ד א֥וֹ רָאָ֖ה א֣וֹ יָדָ֑ע אִם־ל֥וֹא יַגִּ֖יד וְנָשָׂ֥א עֲוֹנֽוֹ׃
{ב} א֣וֹ נֶ֗פֶשׁ אֲשֶׁ֣ר תִּגַּע֮ בְּכָל־דָּבָ֣ר טָמֵא֒ אוֹ֩ בְנִבְלַ֨ת חַיָּ֜ה טְמֵאָ֗ה א֤וֹ בְּנִבְלַת֙ בְּהֵמָ֣ה טְמֵאָ֔ה א֕וֹ בְּנִבְלַ֖ת שֶׁ֣רֶץ טָמֵ֑א וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא טָמֵ֖א וְאָשֵֽׁם׃
{ג} א֣וֹ כִ֤י יִגַּע֙ בְּטֻמְאַ֣ת אָדָ֔ם לְכֹל֙ טֻמְאָת֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יִטְמָ֖א בָּ֑הּ וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא יָדַ֖ע וְאָשֵֽׁם׃
{ד} א֣וֹ נֶ֡פֶשׁ כִּ֣י תִשָּׁבַע֩ לְבַטֵּ֨א בִשְׂפָתַ֜יִם לְהָרַ֣ע ׀ א֣וֹ לְהֵיטִ֗יב לְ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר יְבַטֵּ֧א הָאָדָ֛ם בִּשְׁבֻעָ֖ה וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֑נּוּ וְהוּא־יָדַ֥ע וְאָשֵׁ֖ם לְאַחַ֥ת מֵאֵֽלֶּה׃
{ה} וְהָיָ֥ה כִֽי־יֶאְשַׁ֖ם לְאַחַ֣ת מֵאֵ֑לֶּה וְהִ֨תְוַדָּ֔ה אֲשֶׁ֥ר חָטָ֖א עָלֶֽיהָ׃
Eliezer Abensur
Levítico 4:27 וְאִם־נֶ֧פֶשׁ אַחַ֛ת תֶּחֱטָ֥א בִשְׁגָגָ֖ה מֵעַ֣ם הָאָ֑רֶץ בַּ֠עֲשֹׂתָהּ אַחַ֨ת מִמִּצְוֹ֧ת יְהוָ֛ה אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵעָשֶׂ֖ינָ
Levítico 4:27 וְאִם־נֶ֧פֶשׁ אַחַ֛ת תֶּחֱטָ֥א בִשְׁגָגָ֖ה מֵעַ֣ם הָאָ֑רֶץ בַּ֠עֲשֹׂתָהּ אַחַ֨ת מִמִּצְוֹ֧ת יְהוָ֛ה אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵעָשֶׂ֖ינָ
Eliezer Abensur
Yeshu nunca foi pendurado, ele foi atormentado.
Yeshu nunca foi pendurado, ele foi atormentado.
Eliezer Abensur
E Asham é para transgressôes involuntárias, existe Asham Vadai e Asham Talui.
E Asham é para transgressôes involuntárias, existe Asham Vadai e Asham Talui.
Eliezer Abensur
Vocês bloquearam que eu postasse a foto que desmascara a fraude.
Vocês bloquearam que eu postasse a foto que desmascara a fraude.
Eliezer Abensur
ויקרא פרק-ה
{א} וְנֶ֣פֶשׁ כִּֽי־תֶחֱטָ֗א וְשָֽׁמְעָה֙ ק֣וֹל אָלָ֔ה וְה֣וּא עֵ֔ד א֥וֹ רָאָ֖ה א֣וֹ יָדָ֑ע אִם־ל֥וֹא יַגִּ֖יד וְנָשָׂ֥א עֲוֹנֽוֹ׃
{ב} א֣וֹ נֶ֗פֶשׁ אֲשֶׁ֣ר תִּגַּע֮ בְּכָל־דָּבָ֣ר טָמֵא֒ אוֹ֩ בְנִבְלַ֨ת חַיָּ֜ה טְמֵאָ֗ה א֤וֹ בְּנִבְלַת֙ בְּהֵמָ֣ה טְמֵאָ֔ה א֕וֹ בְּנִבְלַ֖ת שֶׁ֣רֶץ טָמֵ֑א וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא טָמֵ֖א וְאָשֵֽׁם׃
{ג} א֣וֹ כִ֤י יִגַּע֙ בְּטֻמְאַ֣ת אָדָ֔ם לְכֹל֙ טֻמְאָת֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יִטְמָ֖א בָּ֑הּ וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא יָדַ֖ע וְאָשֵֽׁם׃
{ד} א֣וֹ נֶ֡פֶשׁ כִּ֣י תִשָּׁבַע֩ לְבַטֵּ֨א בִשְׂפָתַ֜יִם לְהָרַ֣ע ׀ א֣וֹ לְהֵיטִ֗יב לְ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר יְבַטֵּ֧א הָאָדָ֛ם בִּשְׁבֻעָ֖ה וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֑נּוּ וְהוּא־יָדַ֥ע וְאָשֵׁ֖ם לְאַחַ֥ת מֵאֵֽלֶּה׃
{ה} וְהָיָ֥ה כִֽי־יֶאְשַׁ֖ם לְאַחַ֣ת מֵאֵ֑לֶּה וְהִ֨תְוַדָּ֔ה אֲשֶׁ֥ר חָטָ֖א עָלֶֽיהָ׃
ויקרא פרק-ה
{א} וְנֶ֣פֶשׁ כִּֽי־תֶחֱטָ֗א וְשָֽׁמְעָה֙ ק֣וֹל אָלָ֔ה וְה֣וּא עֵ֔ד א֥וֹ רָאָ֖ה א֣וֹ יָדָ֑ע אִם־ל֥וֹא יַגִּ֖יד וְנָשָׂ֥א עֲוֹנֽוֹ׃
{ב} א֣וֹ נֶ֗פֶשׁ אֲשֶׁ֣ר תִּגַּע֮ בְּכָל־דָּבָ֣ר טָמֵא֒ אוֹ֩ בְנִבְלַ֨ת חַיָּ֜ה טְמֵאָ֗ה א֤וֹ בְּנִבְלַת֙ בְּהֵמָ֣ה טְמֵאָ֔ה א֕וֹ בְּנִבְלַ֖ת שֶׁ֣רֶץ טָמֵ֑א וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא טָמֵ֖א וְאָשֵֽׁם׃
{ג} א֣וֹ כִ֤י יִגַּע֙ בְּטֻמְאַ֣ת אָדָ֔ם לְכֹל֙ טֻמְאָת֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יִטְמָ֖א בָּ֑הּ וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְה֥וּא יָדַ֖ע וְאָשֵֽׁם׃
{ד} א֣וֹ נֶ֡פֶשׁ כִּ֣י תִשָּׁבַע֩ לְבַטֵּ֨א בִשְׂפָתַ֜יִם לְהָרַ֣ע ׀ א֣וֹ לְהֵיטִ֗יב לְ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר יְבַטֵּ֧א הָאָדָ֛ם בִּשְׁבֻעָ֖ה וְנֶעְלַ֣ם מִמֶּ֑נּוּ וְהוּא־יָדַ֥ע וְאָשֵׁ֖ם לְאַחַ֥ת מֵאֵֽלֶּה׃
{ה} וְהָיָ֥ה כִֽי־יֶאְשַׁ֖ם לְאַחַ֣ת מֵאֵ֑לֶּה וְהִ֨תְוַדָּ֔ה אֲשֶׁ֥ר חָטָ֖א עָלֶֽיהָ׃
Eliezer Abensur
Levítico 4:27 וְאִם־נֶ֧פֶשׁ אַחַ֛ת תֶּחֱטָ֥א בִשְׁגָגָ֖ה מֵעַ֣ם הָאָ֑רֶץ בַּ֠עֲשֹׂתָהּ אַחַ֨ת מִמִּצְוֹ֧ת יְהוָ֛ה אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵעָשֶׂ֖ינָ
Levítico 4:27 וְאִם־נֶ֧פֶשׁ אַחַ֛ת תֶּחֱטָ֥א בִשְׁגָגָ֖ה מֵעַ֣ם הָאָ֑רֶץ בַּ֠עֲשֹׂתָהּ אַחַ֨ת מִמִּצְוֹ֧ת יְהוָ֛ה אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵעָשֶׂ֖ינָ
Eliezer Abensur
Levítico 4:22 אֲשֶׁ֥ר נָשִׂ֖יא יֶֽחֱטָ֑א וְעָשָׂ֡ה אַחַ֣ת מִכָּל־מִצְוֹת֩
Levítico 4:22 אֲשֶׁ֥ר נָשִׂ֖יא יֶֽחֱטָ֑א וְעָשָׂ֡ה אַחַ֣ת מִכָּל־מִצְוֹת֩
Eliezer Abensur
Gênesis 24:43 וַיֹּ֣אמֶר אֲבִימֶ֔לֶךְ מַה־זֹּ֖את עָשִׂ֣יתָ לָּ֑נוּ כִּ֠מְעַט שָׁכַ֞ב אַחַ֤ד הָעָם֙ אֶת־אִשְׁתֶּ֔ךָ
Gênesis 24:43 וַיֹּ֣אמֶר אֲבִימֶ֔לֶךְ מַה־זֹּ֖את עָשִׂ֣יתָ לָּ֑נוּ כִּ֠מְעַט שָׁכַ֞ב אַחַ֤ד הָעָם֙ אֶת־אִשְׁתֶּ֔ךָ
Eliezer Abensur
Isaías 53:10 וַיהוָ֞ה חָפֵ֤ץ דַּכְּאוֹ֙ הֶֽחֱלִ֔י אִם־תָּשִׂ֤ים אָשָׁם֙ נַפְשׁ֔וֹ יִרְאֶ֥ה זֶ֖רַע יַאֲרִ֣יךְ יָמִ֑ים וְחֵ֥פֶץ יְהוָ֖ה בְּיָד֥וֹ יִצְלָֽח׃
Isaías 53:10 וַיהוָ֞ה חָפֵ֤ץ דַּכְּאוֹ֙ הֶֽחֱלִ֔י אִם־תָּשִׂ֤ים אָשָׁם֙ נַפְשׁ֔וֹ יִרְאֶ֥ה זֶ֖רַע יַאֲרִ֣יךְ יָמִ֑ים וְחֵ֥פֶץ יְהוָ֖ה בְּיָד֥וֹ יִצְלָֽח׃
Eliezer Abensur
Sanhedrin 43 a. והתניא בערב הפסח תלאוהו לישו והכרוז יוצא לפניו מ' יום קודם שהוא יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו ולא מצאו לו זכות ותלאוהו בערב הפסח אמר עולא ותסברא בר הפוכי זכות הוא מסית הוא ורחמנא אמר {דברים יג-ט} לא תחמול ולא תכסה עליו אלא שאני ישו דקרוב למלכות הוה: ת"ר חמשה תלמידים היו לו לישו מתאי נקאי נצר ובוני ותודה אתיוהו למתי אמר להו מתי יהרג הכתיב {תהלים מב-ג} מתי אבוא ואראה פני אלהים אמרו לו אין מתי יהרג דכתיב {תהלים מא-ו} מתי ימות ואבד שמו אתיוהו לנקאי אמר להו נקאי יהרג הכתיב {שמות כג-ז} ונקי וצדיק אל תהרוג אמרו לו אין נקאי יהרג דכתיב {תהלים י-ח} במסתרים יהרג נקי אתיוהו לנצר אמר להו נצר יהרג הכתיב {ישעיה יא-א} ונצר משרשיו יפרה אמרו ליה אין נצר יהרג דכתיב {ישעיה יד-יט} ואתה השלכת מקברך כנצר נתעב אתיוהו לבוני אמר להו בוני יהרג הכתיב {שמות ד-כב} בני בכורי ישראל אמרו לי' אין בוני יהרג דכתיב {שמות ד-כג} הנה אנכי הורג את בנך בכורך אתיוהו לתודה אמר להו תודה יהרג הכתיב {תהלים ק-א} מזמור לתודה אמרו ליה אין תודה יהרג דכתיב {תהילים נ-כג} זובח תודה יכבדנני: ]:
Sanhedrin 43 a. והתניא בערב הפסח תלאוהו לישו והכרוז יוצא לפניו מ' יום קודם שהוא יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו ולא מצאו לו זכות ותלאוהו בערב הפסח אמר עולא ותסברא בר הפוכי זכות הוא מסית הוא ורחמנא אמר {דברים יג-ט} לא תחמול ולא תכסה עליו אלא שאני ישו דקרוב למלכות הוה: ת"ר חמשה תלמידים היו לו לישו מתאי נקאי נצר ובוני ותודה אתיוהו למתי אמר להו מתי יהרג הכתיב {תהלים מב-ג} מתי אבוא ואראה פני אלהים אמרו לו אין מתי יהרג דכתיב {תהלים מא-ו} מתי ימות ואבד שמו אתיוהו לנקאי אמר להו נקאי יהרג הכתיב {שמות כג-ז} ונקי וצדיק אל תהרוג אמרו לו אין נקאי יהרג דכתיב {תהלים י-ח} במסתרים יהרג נקי אתיוהו לנצר אמר להו נצר יהרג הכתיב {ישעיה יא-א} ונצר משרשיו יפרה אמרו ליה אין נצר יהרג דכתיב {ישעיה יד-יט} ואתה השלכת מקברך כנצר נתעב אתיוהו לבוני אמר להו בוני יהרג הכתיב {שמות ד-כב} בני בכורי ישראל אמרו לי' אין בוני יהרג דכתיב {שמות ד-כג} הנה אנכי הורג את בנך בכורך אתיוהו לתודה אמר להו תודה יהרג הכתיב {תהלים ק-א} מזמור לתודה אמרו ליה אין תודה יהרג דכתיב {תהילים נ-כג} זובח תודה יכבדנני: ]:
Eliezer Abensur
כ"ה=כהן הדגול
חו"ל=חוץ לארץ
חז"ל=חכמינו זכרונן לברכה
קו"ח= קל וחומר
א"י=ארץ ישראל
עכו"ם=עובד כוכבים
כ"ה=כהן הדגול
חו"ל=חוץ לארץ
חז"ל=חכמינו זכרונן לברכה
קו"ח= קל וחומר
א"י=ארץ ישראל
עכו"ם=עובד כוכבים
Eliezer Abensur
Um questionamento importante é que o Mahzor que você alegam que supostamente haveria o nome Yeshua, não apresenta nome nenhum, trata-se do caso de Rashê Tevot, uma abreviatura de frase, note que não está pontuado e apresenta o sinal " que é próprio das abreviaturas em hebraico.
Um questionamento importante é que o Mahzor que você alegam que supostamente haveria o nome Yeshua, não apresenta nome nenhum, trata-se do caso de Rashê Tevot, uma abreviatura de frase, note que não está pontuado e apresenta o sinal " que é próprio das abreviaturas em hebraico.
Eliezer Abensur
O Talmud não fala de Yeshua, Yeshua é um MITO.
O Talmud não fala de Yeshua, Yeshua é um MITO.
Debate João Alves Correia X Marcos Andrade Abrão
25/11
Em cinco dias desde que esta página foi criada, já temos 282 curtidas e um alcance de 917 pessoas. Quase mil pessoas acompanhando o desenrolar deste debate entre o pensamento seguido pelo judaísmo ortodoxo e o pensamento seguido pelo judaísmo da unidade.
Compartilhem a página e recomendem-na, para que mais pessoas possam companhar o desfecho deste duelo de pensamentos.
Compartilhem a página e recomendem-na, para que mais pessoas possam companhar o desfecho deste duelo de pensamentos.
Debate João Alves Correia X Marcos Andrade Abrão
24/11
(Aviso: notas publicadas pelos debatentes não refletem a opinião desta página. Tem unicamente como finalidade de tornar os debatentes mais próximos a seus públicos)
Nota do senhor Marcos A. Abrão sobre a réplica do senhor João A. Correia:
Já saiu a Réplica, e BARUCH HASHEM,… Ver mais
Nota do senhor Marcos A. Abrão sobre a réplica do senhor João A. Correia:
Já saiu a Réplica, e BARUCH HASHEM,… Ver mais
Primeira réplica do senhor João Alves Correia ao senhor Marcos Andrade Abrão.
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Primeira réplica do senhor João Alves Correia ao senhor Marcos Andrade Abrão.
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Noel Souza e 20 outras pessoas gostam disto.
Yshai Ben Avraham
O que os opositores classificam como argumentos cristaos, e que os deixam irritados, pois se trata dos comentarios dos sabios da torah contidos no proprio talmud, zohar e outros midrash, na verdade aqui quem tem mostrado realmente fatos convincentes, sao o pessoal da beit El-Shamah, e cuidado aqueles que se rebaixam e apelam co brincadeiras, estao aplicando iniquidade.
O que os opositores classificam como argumentos cristaos, e que os deixam irritados, pois se trata dos comentarios dos sabios da torah contidos no proprio talmud, zohar e outros midrash, na verdade aqui quem tem mostrado realmente fatos convincentes, sao o pessoal da beit El-Shamah, e cuidado aqueles que se rebaixam e apelam co brincadeiras, estao aplicando iniquidade.
Yshai Ben Avraham
Mashiach ben Yossef e Mashiach ben David, Nossos sabios explicam o tratado sanhedrim 98a, uma apaarente contradicao nos textos de Daniel 7.13(elevado nas nuvens) e Zc 9.9 ( homem pobre montado num jumento), Eles resolvem ocaso, afirmado que se Israel for merecedor e tiver merito, ele viria nas nuvens, caso o contrario, apareceria como um homem de dores, experimentado nos trabalhos. Muitos comentaristas tais com Ramban e Abarbanel, explicam isso como sendo uma referencia a Mashiach. Ramban ( rav Moshe Ben Nachman) tambem explica:'' a dor de Mashiach resultara em nos corrigirmos,poi
Mashiach ben Yossef e Mashiach ben David, Nossos sabios explicam o tratado sanhedrim 98a, uma apaarente contradicao nos textos de Daniel 7.13(elevado nas nuvens) e Zc 9.9 ( homem pobre montado num jumento), Eles resolvem ocaso, afirmado que se Israel for merecedor e tiver merito, ele viria nas nuvens, caso o contrario, apareceria como um homem de dores, experimentado nos trabalhos. Muitos comentaristas tais com Ramban e Abarbanel, explicam isso como sendo uma referencia a Mashiach. Ramban ( rav Moshe Ben Nachman) tambem explica:'' a dor de Mashiach resultara em nos corrigirmos,poi
Fátima de Oliveira
Toledot Yeshu? brincadeira. O que não é refutado é por que foi aceito. Esta todo mundo precisa saber. Pouco a pouco e o castelo de areia vai se desfazendo na medida que a verdade vem a tona.
Toledot Yeshu? brincadeira. O que não é refutado é por que foi aceito. Esta todo mundo precisa saber. Pouco a pouco e o castelo de areia vai se desfazendo na medida que a verdade vem a tona.
André Altavilla
Fatality!!!!!!!
Fatality!!!!!!!
Giovani Ximenes Nocchi
O dia q vc deixar de ser goym sr. Melo eu converso com vc. Vc nao é judeu e ta me dizendo que tenho que fazer bar mitsva? Vc é una piada.
O dia q vc deixar de ser goym sr. Melo eu converso com vc. Vc nao é judeu e ta me dizendo que tenho que fazer bar mitsva? Vc é una piada.
Yshai Ben Avraham
E a lashon hara
E a lashon hara
Giovani Ximenes Nocchi
O sidur usado pra dizer q ha yesua ele é do incio do seculo, brincadeira a fonte dos caras. Hauahuahaah. O esh touxep pormenotizado tudo!agr eu quero ver a teplica do sr. Abrao só na podem inventar!
Fatalty
Que o debate possa permanecer assim na cordialidade.
O sidur usado pra dizer q ha yesua ele é do incio do seculo, brincadeira a fonte dos caras. Hauahuahaah. O esh touxep pormenotizado tudo!agr eu quero ver a teplica do sr. Abrao só na podem inventar!
Fatalty
Que o debate possa permanecer assim na cordialidade.
Giovani Ximenes Nocchi
A casa esta caindo pro lado d tal judaismo messianico unidade...que as igreja stao sendo fechadas!Yshu é uma fixao, este pensamento é do seculo passado. Sobre isais 53 o esh eslarece nao ser yeshua e o zohar q sr. Marcos gosta mt aduz q o messias sofre no EXILIO nao sendo aplicado a yeshu.
A casa esta caindo pro lado d tal judaismo messianico unidade...que as igreja stao sendo fechadas!Yshu é uma fixao, este pensamento é do seculo passado. Sobre isais 53 o esh eslarece nao ser yeshua e o zohar q sr. Marcos gosta mt aduz q o messias sofre no EXILIO nao sendo aplicado a yeshu.
Assis Luiz Junior
Se um Mashiach (ungido) recebe esse título por cumprir uma determinada "missão" que Hashem outorga a ele, como que Yeshua/Jesus/
Se um Mashiach (ungido) recebe esse título por cumprir uma determinada "missão" que Hashem outorga a ele, como que Yeshua/Jesus/
Giovani Ximenes Nocchi
já reparou que todos tem um jesus distorcido para o pensamento religioso que seguem? o messias de israel realmente tá em todas...menos em israel, virou o messias do mundo. Quanto equívoco, mashiach será um polítio nao uma figura espiritual. Desistam disso, melhor vcs aderirem uma uma sinagoga de verdade, estudar com rabinos, realmente se enchertarem à Israel nao criar movimentos, vocês povo da beit el shama, são a divisão, da divisão que vem da divisão!!!
já reparou que todos tem um jesus distorcido para o pensamento religioso que seguem? o messias de israel realmente tá em todas...menos em israel, virou o messias do mundo. Quanto equívoco, mashiach será um polítio nao uma figura espiritual. Desistam disso, melhor vcs aderirem uma uma sinagoga de verdade, estudar com rabinos, realmente se enchertarem à Israel nao criar movimentos, vocês povo da beit el shama, são a divisão, da divisão que vem da divisão!!!
Geraldo Luigi
Muito bom João Alves Correia! É interessante notar que agora o mundo tem três messias! Jesus dos cristãos, Yeshua dos messiânicos e o Yeshua do judaísmo da unidade. Eles conseguiram montar finalmente a trindade, que na verdade um só bagaceira. kkkkkkkkk
Muito bom João Alves Correia! É interessante notar que agora o mundo tem três messias! Jesus dos cristãos, Yeshua dos messiânicos e o Yeshua do judaísmo da unidade. Eles conseguiram montar finalmente a trindade, que na verdade um só bagaceira. kkkkkkkkk
Giovani Ximenes Nocchi
Muito bom, o Esh não precisou nem de 15 minutos para expor com total clareza os inúmeros equívocos do 'judaismo' da unidade.
Muito bom, o Esh não precisou nem de 15 minutos para expor com total clareza os inúmeros equívocos do 'judaismo' da unidade.
Pablo Gomes Dos Reis
O senhor Correia se esforçou, mas não conseguiu expor o desejado. Não falou sobre Toldot Yeshua, tentou argumentar até contra o comentário rabínico contido na torah da editora sefer (a da capa azul), argumentou que o judaísmo só espera uma vinda do mashiach O QUE É UM EQUÍVOCO, já que esta opinião não reflete todo o judaísmo e vários sábios explicam sobre duas vindas (Gaon de Vilna é um dos principais). Não trouxe provas concretas (expôs livros, folhetos, panfletos, etc...). Falou de livros, etc, mas qualquer um pode citar livros, mas sem as referências bibliográficas (editora, página, autor, edição, etc...).
O senhor Correia se esforçou, mas não conseguiu expor o desejado. Não falou sobre Toldot Yeshua, tentou argumentar até contra o comentário rabínico contido na torah da editora sefer (a da capa azul), argumentou que o judaísmo só espera uma vinda do mashiach O QUE É UM EQUÍVOCO, já que esta opinião não reflete todo o judaísmo e vários sábios explicam sobre duas vindas (Gaon de Vilna é um dos principais). Não trouxe provas concretas (expôs livros, folhetos, panfletos, etc...). Falou de livros, etc, mas qualquer um pode citar livros, mas sem as referências bibliográficas (editora, página, autor, edição, etc...).
Magalhães Thiago
Fundamentos profundos e sólidos.
Fundamentos profundos e sólidos.
Magalhães Thiago
Muito bom
Muito bom
Este é o Marcos A. Abrão (com seus acessores), líder do movimento intitulado Judaísmo da Unidade. Neste primeiro vídeo do "debate", ele traz seu ponto de vista, defendendo Yeshua como Messias.
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Este é o Marcos A. Abrão (com seus acessores), líder do movimento intitulado Judaísmo da Unidade. Neste primeiro vídeo do "debate", ele traz seu ponto de vista, defendendo Yeshua como Messias.
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25 pessoas gostam disto.
Andre Magalhaes
estranho quando vocês dizem que yeshua é filho de Yossef, portanto da tribo de Efraim... afinal de contas, ele é da tribo de Efraim ou da tribo de Judá? Outra questão que gostaria de suscitar: vocês fazem uso da literatura judaica para dizer que a expiação por meio do machiach é legítima, entretanto vocês mesmo não concordam com tudo o que se diz na literatura judaica, ou seja, vocês aproveitam somente o que lhes é conveniente. É possível provar qualquer coisa usando a literatura judaica, até porque o povo de Israel por vezes se desviou da presença do Eterno... entretanto, precisamos focar tão somente no que diz o Tanach, pois é nossa carta magna... todas as leis posteriores, doutrinas e etc, devem ser analisadas se tem respaldo no Tanach ou não..
estranho quando vocês dizem que yeshua é filho de Yossef, portanto da tribo de Efraim... afinal de contas, ele é da tribo de Efraim ou da tribo de Judá? Outra questão que gostaria de suscitar: vocês fazem uso da literatura judaica para dizer que a expiação por meio do machiach é legítima, entretanto vocês mesmo não concordam com tudo o que se diz na literatura judaica, ou seja, vocês aproveitam somente o que lhes é conveniente. É possível provar qualquer coisa usando a literatura judaica, até porque o povo de Israel por vezes se desviou da presença do Eterno... entretanto, precisamos focar tão somente no que diz o Tanach, pois é nossa carta magna... todas as leis posteriores, doutrinas e etc, devem ser analisadas se tem respaldo no Tanach ou não..
Giovani Ximenes Nocchi
Ben yossef? O ben yossef nasce na galut ele é da casa de efrayim o ben david eh ben yehudah nao se da pra por jesus nas duas meu amigo...um nao pode ser o outro no caso em tela jesus nao foi nada.
Ben yossef? O ben yossef nasce na galut ele é da casa de efrayim o ben david eh ben yehudah nao se da pra por jesus nas duas meu amigo...um nao pode ser o outro no caso em tela jesus nao foi nada.
Yshai Ben Avraham
Mashiach ben Yossef e Mashiach ben David, Nossos sabios explicam o tratado sanhedrim 98a, uma apaarente contradicao nos textos de Daniel 7.13(elevado nas nuvens) e Zc 9.9 ( homem pobre montado num jumento), Eles resolvem ocaso, afirmado que se Israel for merecedor e tiver merito, ele viria nas nuvens, caso o contrario, apareceria como um homem de dores, experimentado nos trabalhos. Muitos comentaristas tais com Ramban e Abarbanel, explicam isso como sendo uma referencia a Mashiach. Ramban ( rav Moshe Ben Nachman) tambem explica:'' a dor de Mashiach resultara em nos corrigirmos,poi
Mashiach ben Yossef e Mashiach ben David, Nossos sabios explicam o tratado sanhedrim 98a, uma apaarente contradicao nos textos de Daniel 7.13(elevado nas nuvens) e Zc 9.9 ( homem pobre montado num jumento), Eles resolvem ocaso, afirmado que se Israel for merecedor e tiver merito, ele viria nas nuvens, caso o contrario, apareceria como um homem de dores, experimentado nos trabalhos. Muitos comentaristas tais com Ramban e Abarbanel, explicam isso como sendo uma referencia a Mashiach. Ramban ( rav Moshe Ben Nachman) tambem explica:'' a dor de Mashiach resultara em nos corrigirmos,poi
Yshai Ben Avraham
Calma meu caro, agressao e sinal de fraqueza, contra fatoss nao ha argumentos, veja o segundo video da resposta ao Joao Alves, e repense em mandar os outros estudarem.
Calma meu caro, agressao e sinal de fraqueza, contra fatoss nao ha argumentos, veja o segundo video da resposta ao Joao Alves, e repense em mandar os outros estudarem.
Rafael Silva
A estória de Ieshua é realmente parecida com a de Yossef. Que por sinal é apresentado em várias literaturas Judaicas.
A estória de Ieshua é realmente parecida com a de Yossef. Que por sinal é apresentado em várias literaturas Judaicas.
Giovani Ximenes Nocchi
Eles se perdem num ocultismo para o messias infinitamente, se esquecem que o messias precisa estar vivo e atuando na terra, pegam txt nada literal e diz wue é jesus como fizeram com o zohar q o esh fez questaonde explicar q ali nao cabe mesmo jesus.
Eles se perdem num ocultismo para o messias infinitamente, se esquecem que o messias precisa estar vivo e atuando na terra, pegam txt nada literal e diz wue é jesus como fizeram com o zohar q o esh fez questaonde explicar q ali nao cabe mesmo jesus.
O João Alves Correia forneceu a previsão de que estará publicando suas respostas no domingo.
Estaremos no aguardo.
Estaremos no aguardo.
Debate João Alves Correia X Marcos Andrade Abrão
20/11
Caso alguma das partes deseja fazer uma declaração para visualização pública nesta página, por favor envie uma mensagem para a página, para que então seja publicado no mural na íntegra com o nome do autor.
Não serão aceitas propagandas de sites, outras páginas no facebook, blogs, perfis de redes sociais, mas unicamente textos concernentes ao debate.
Obrigado pela compreensão. Boa noite.
Não serão aceitas propagandas de sites, outras páginas no facebook, blogs, perfis de redes sociais, mas unicamente textos concernentes ao debate.
Obrigado pela compreensão. Boa noite.
Debate João Alves Correia X Marcos Andrade Abrão
20/11
Antes de mais nada, gostaria de esclarecer que nem o João A. Correia e muito menos o Marcos A. Abrão são os administradores
Esta página tem por único objetivo reunir os vídeos do "debate" em uma única página, sem o intuito de ofender nenhuma das partes.
Agradeço a sua compreensão.
Esta página tem por único objetivo reunir os vídeos do "debate" em uma única página, sem o intuito de ofender nenhuma das partes.
Agradeço a sua compreensão.
Como dito anteriormente, eu postaria o vídeo no qual o senhor Marcos A. Abrão coloca suas condições para o debate. Eis aqui o vídeo.
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רודריגו אברנטס
Educação, respeito ao próximo e respeito as leis! tem que ser assim... sem baixar o nível! Parabéns rosh!
Educação, respeito ao próximo e respeito as leis! tem que ser assim... sem baixar o nível! Parabéns rosh!
Leandro P. Moraes
Postura muito boa, sincero, tolerante e sem nada para empurrar pra ninguém.
Postura muito boa, sincero, tolerante e sem nada para empurrar pra ninguém.
João Neves da Fontoura Direne
Q QORROR
Q QORROR
Yshai Ben Avraham
O fato de agredir verbalmente e um claro sinal de fraqueza e falta de torah, o rosh e seus assistentes tem refutado a cada ponto, jamais usando literatura crista, mas exclusivamente textos judaicos, e so verem o 2 video do debate
O fato de agredir verbalmente e um claro sinal de fraqueza e falta de torah, o rosh e seus assistentes tem refutado a cada ponto, jamais usando literatura crista, mas exclusivamente textos judaicos, e so verem o 2 video do debate
Bney Noach Monoteísta
O cara fica de pregação dá até canseira.Me diga João' quando vc irá detonar os
O cara fica de pregação dá até canseira.Me diga João' quando vc irá detonar os
